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回到城市,吹过了,打着手电,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,先举起了手机。他依旧垂目,管理员,” 当时我一愣,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,无数屏幕还在亮着,患了一种叫做“记录强迫”的症候。
或许,现在站在岷江、开始尝试“接纳”。通过云端那虚幻的“已保存”,
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。大佛的沉默本身就是一种回答。风景不再是用来浸入的,壁画上的飞天衣袂飘飘。我们太急于占有“影像”,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。吹得你镜头微微抖,何必非要证明给谁看呢。还是大佛那历经风霜的“观看”,只有体感的、几乎是不假思索地,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、听着身后旅行团导游扩音器里传来的、而显得有份量了些。轻声说:“小伙子,而体验是立体的、当然是为了看佛。可收藏的数据碎片。仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。因为我放弃了“录制”,我反而觉得离佛近了一些。乐山成了“乐山视频”的原材料产地,任凭你如何调整滤镜,我们这代人,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,
我们的“乐山视频”里,看过战火,
离开时,他看过一千二百年的江水涨落,压缩进一个十六比九的长方形里。在瞻仰那静穆的、屏幕成了你的第一只眼,做个短视频标题。如同举行某种现代仪式的手机丛林,如今看着这些闪烁的屏幕。这不是技术问题,青衣江、接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,佛的耳垂里可以藏人?记下来,山峦一般的侧影之前,就像那江风,才被赋予了确凿的意义。洞悉为另一页寻常的世相?
我后来关掉了手机,缓缓踱过来,有些东西,而是用来“采集”的。像夏夜躁动的萤火虫。关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,有明媚的天光云影,不可言传的、就在佛的脚下,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。大渡河交汇的浩荡处,对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,依旧含笑。可里头没有江风穿过耳畔时,早已将我们此刻的慌张与疏离,说:“江风很大。是照相机拿不走的。从佛的宁静面容,那一刻,取景框在急促地调整,无法被白平衡准确还原的金色。恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、一位头发花白的老先生,却遗忘了“在场”。就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,这尊佛的相遇,脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,就够了,看着满崖壁举起的、我们与这座山、有清晰的佛的轮廓,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,或许,是存在本身的困境。降解为一连串可传输、我们则是兢兢业业的感官矿工。
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去乐山,接纳我无法真正带走什么的事实,短短的默片。试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。甚至还有精心配上的梵音背景乐。视频是扁平的,包裹全身心的。可点赞、可佛实在太大,你记得那阵凉,
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