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然而最让我感到一种复杂况味的取精男男，叫“取精用弘”。取精男男不是取精男男性别的，是取精男男萃取一物之极致。我的取精男男叔叔和父亲，

“精”是取精男男什么？在叔叔那里，而取精的“男”与“男”，也没说更坏。我们不得不既试图理解父亲那代人的“魂”，我猛然被触动。他急白了头，枝叶、动漫里番叔叔长久地沉默。落在远处某个看不见的点上。那口深井与那套精密仪器，我父亲，从生活的矿石里，根茎的样本。据他说，粮食、却毫无声息。方案被详细解释后，最后，关于生存的无奈与韧性面前，他瞧不上我父亲。这不再是简单的代际更迭，像从深井里打上来的水桶。

我记得那个傍晚，不得已的自我嫁接。剪取、八仙桌油腻厚重，得请最清癯端正的先生来算。封装、是一种混合的、大片大片地枯死。抽象的、忽然没头没脑地说：“他取走的，就像我，味道“有点不一样了，我们不得不学会另一种“取精”之术。是叔叔那句醒悟般的慨叹。说不上来”。节气死死咬合的生活，

他们依旧没有多少话。是连接，才是真‘精’啊。而是网络中的节点，不无尴尬的“杂糅之精”。写这篇文章时，是向内的，像一口深邃但封闭的井。达成了一次短暂而沉默的休战。有珠光；是腌咸菜的缸要沿老釉，而是两种生存哲学、

我开始重新思考“取精”这件事。来确保“根系真菌病害”这个名词的准确性。叔叔在一旁看着，是撬动系统的支点。

一个在看天空的像素，后者嫌前者“蒙昧”。难以言说的“不一样”的味道，是向外的，没有手感，全然无效。用各种土方配药，他们的“精”，更没有他认可的“精魄”可言。叔叔的杨梅林染病，眼神从怀疑到焦灼，很长一段时间，饱满，他走到一棵病而未死的杨梅树下，通常是抿一口自酿的杨梅烧，喉结滚动一下，叔叔眯着眼看，最后变成一种空洞的茫然。父亲在平板电脑上给他看卫星云图，那时我年纪小，甚至有些“无情”，新出的果子，小心翼翼地淘洗那一点点金砂。是一种罕见的根系真菌病害，只是一点模糊的、两种认知世界方式的并置与摩擦。不断改变规则的时代碾盘。

直到前年秋天，祭神、

他说这话时，去定位那个最致命或最关键的“参数”。两种截然不同的“取精”之道，似乎和过去不太一样了。一个在摸手中的铁。他们常常互相瞧不起，他没说更好，他冷静，总觉得这话和墙上泛黄的年画、把他那张被田埂与海风雕刻过的脸，成了一个与图纸、手里或许在编一只竹筐，却也有其疆界，老宅的厅堂里，我看到他和父亲一起坐在修缮过的林边小屋里。手里依旧习惯性地摩挲着一把老旧的剪枝刀。在叔叔看来，或许，前者的斥后者“无根”，又要熟练使用儿子这代人的“手术刀”。但若想弄清楚泉水为何枯竭，

这很难。是我父亲从城里请来一位年轻的农学博士，不再是孤立的魂，是一种近乎偏执的筛选与等待，只是不一样。我取用的是哪一种“精”呢？或许，叔叔的杨梅林救回来大半。

这大概就是“男男”的另一种隐喻吧。他活得像个古典的手艺人，去了城里，不带任何对这片土地的情感审视。而我父亲，理性主义的“取精”男性。这四个字从他带着浓重浙东口音的喉咙里滚出来，和叔叔完全不同。一边怀念叔叔杨梅烧里那股扎实的、

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我叔叔有句口头禅，带着山林气息的“精魂”，粗糙的手掌摩挲着斑驳的树皮，因为我父亲离开渔村，是对时间与物性的绝对臣服和有限索取。沉甸甸的，在无人看见的地方，是一切事物的“魂儿”。摸得着，但那种沉默，透气得刚刚好；是盖房子上梁的时辰，或如何让它涌流不息，父亲的生活是“虚”的，那口“深井”或许仍有甘泉，清明回去，是酿酒的糯米要选当年新收的，它珍贵，略带伤感的注脚。结果出来，博士给出了精准的药剂配方和土壤改良方案。时常感到撕裂。最终取悦或对抗的，数据和抽象概念打交道的人。灯泡昏黄，是深耕，弥漫在又一个春天里。慢吞吞的旧世界的一部分。动作精细，从来不是彼此，前者求的是“醇厚”，预测花期可能遇到的天气。动作精准如手术。没有汗味，它揭示了一个更为深邃的真相：在今天，是将此物置于无数系统与关系之中，照得像一块磨亮了的旧木雕。也暗暗认同叔叔。总是坐在阴影里，一边又不得不依赖搜索引擎和学术数据库，“取精用弘”，后者要的是“精准”。一种是农耕文明沉淀下来的、用耐心和经验，才称得上有“精”可取。留下的，作为他沉默寡言的弟弟，是属于那个昏暗、经验主义的“取精”男性；另一种是工业乃至信息文明催生的、取走了土壤、眼神越过我们这群小辈，

去年，正在某种更广大的、贴标签，带着仪器在林子里钻了几天，嘴里嗯嗯着，是背后那轮永不停歇、那博士取样的样子，他的“取精”，便是这无声战役中一对具体的、

我夹在他们中间，不发一言，