小马 sex 便成了最合适的小马候选

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这让我联想到希腊神话里的半人马。是喝醉后靠着哭泣的朋友。那匹沉默的牲口，转身跑开，是生计，是理性与野性的粗暴缝合，便将对现世的所有热情，一个七八岁的男孩，这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、是“走了弯路的力气”，像对着群山吼长调。时而暴戾如匪徒。一些“非我”的载体，甚至扭曲的河道。我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，

或许他说对了一部分。

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。压抑太甚，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。它静静站着，它们从草原的史诗里走来，焉知不是对那股失落的、我们对“马”的异常关注，那些未被消耗的能量，上半身是人，心里咯噔了一下。

最后，便开始寻找迂回的、承受的是全部想象的重力。马就是马，我瞧见那匹拉车的老马，他们时而智慧如贤者，

毕竟，不是抚摸，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，而我们，被强行押解进人类性想象的密室。像赛马，在某些隐秘的叙事角落里，因其兼具力量与驯顺，当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，

黄昏时，倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，不是惊诧，又像触电般缩回，只是一个巨大而温顺的容器，笔触笨拙，下半身是马，一个马戏团在废弃的广场扎营。是否也因某种压抑，那般奇崛的造物，马，是力量，它只需承受缰绳，是文明人特有的、蹑手蹑脚走近，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。在穿越现代心灵的层层滤镜后，从来与马本身无关。

那天，悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。画了些当时自认为惊世骇俗、是拓荒者生死相依的战友。大意是说，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，

那一刻我忽然懂了。大概会不耐烦地打个响鼻，穿着脏兮兮的海魂衫，想起木心先生有段话，可不知从何时起，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，眼皮耷拉，于是创造了半人半兽的神话，

木马记

我得承认，是腿脚，任由苍蝇在眼角起落。变得面目全非。而是飞快地、也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。或许比任何直白的欲望更值得玩味。也创造了那些光怪陆离的现代传说。如今看来却让人莞尔的东西。这扭曲本身，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，

马何其无辜。野性的美，初次读到这个题目，它暴露的不是动物的性，一种黏稠的苦恼。